Поездка в пещеру Меларепы.

Стоит для начала сказать пару слов о том, кто такой Миларепа. Его отец был состоятельным человеком, и, умирая, он попросил своего брата позаботиться о его семье. Тот же, напротив, забрал себе все, что имела их семья, и выгнал Миларепу с матерью жить в убогую хижину в полной нищете. Когда мальчик вырос, то решил отомстить своему дяде и пошел учиться черной магии. Вернувшись со знаниями, он вызвал бурю и его гнев погубил 40 человек. Осознав, что он сделал, Миларепа решил во что бы то не стило искупить свой грех и стал аскетом. Он носил легкую одежду даже в лютые холода, жил в пещере и всю жизнь ел только суп из крапивы. За время своих жестоких практик и бесконечных медитаций он написал тысячи мудрых песен и, наконец, достиг просветления.

Собственно ныне он народный герой, но, как показала практика, тропа к нему все же заросла. Выдался на удивление жаркий день и карабкаться в горку по камням было достаточно сложно, а под конец тропа и вовсе ушла в болотистый, колючий лес.

Для меня, как не для буддиста, эта пещера была, скорее дыркой в горе, а не фактом, вызывающим восхищение. Хотя Миларепа, явно не дурак, вид из пещеры был просто потрясающий)))

На обратном пути мы решили посетить храм ваджраёгини. Тут тоже стоит сделать небольшое информационное отступление. Непал изначальное скорее буддистская страна, но индуизм все сильнее и сильнее захватывает его, причем не тот цветастый и веселый индуизм, который я представляла себе раньше. Наоборот, это гневные божества, требующие кровавых жертвоприношений. Так, храм ваджраёгини плавно превратился в храм Кали, где режут кур, и их кровью поливают как саму Кали, так и голову Будды!!! В этой крови мочат тряпки и привязывают их к огромным колоколам, и чтобы позвонить в него… ну вы поняли…

Вообщем часть женщин в нашей группе убедились в том, что от подобных индуистских храмов их мягко говоря воротит и честно признавались местным служителям, что Кили – бед, а Будда – гуд! Что же касается лично меня, то я отношусь к жертвоприношениям скорее с интересам, нежели чем с призрением, но попадая в индуистские храмы у меня мгновенно появляется морално-физическое чувство, что я испачкалась. Причем такого отчетливого чувства у меня нет, даже если я глажу облезлую собаку на помойке. И честно говоря, все время, что я прибывала в Индии это ощущение грязи не покидало меня. Я понимаю, что в Непале такие же помойки и запахи, что индусы порой выглядят гораздо чище и аккуратнее непальцев, дело в каком-то скорее эмоциональном восприятии. Когда я смотрю на Тибетцев мне хочется обнять их, когда я смотрю на индусов мне хочется отвернуться…

я ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ хочу исправить в себе это отношение… Но пока оно таково…

Далее нам предстояла дорога домой. Вся группа убежала вперед, а Антон что-то медлил. Вдруг я заметила, что он собирает местных деревенских жителей вокруг лежащей у дороге козы. Подбежав к нему, я увидела, что бедная козочка бьется в явной предсмертной агонии. Тут сидящей неподалеку около родника индуистский монах набрал воды, полил ею голову козы, прошептал что-то и та успокоилась. Он положил ее голову себе на колени и гладил ее. Коза тяжело дышала, но она как будто смирилась с тем, что испытывала… Эта сцена вызвала у меня массу противоречивых чувств, я стояла глядя на грязного монаха, на его руки, гладящие мокрую шерсть, на странно вывернутые бессильные копытца и, кажется, не совсем понимала зачем я здесь и где я вообще… Тут бодрый старческий голос выдернул меня из этого транса…
- Ю нид Катманду? Бода натх? – Спрашивал у меня дядечка с жизнерадостной улыбкой, затмевающей глубокие морщины.
Я закивала.
- Бас ту Бода натх! – тыкал он пальцем на автобусы стоящие неподалеку.
Я не верила своим ушам. Мы буквально в джунглях в какой-то провинции близь Катманду и тут, вот прямо рядом с умирающей козой, дедушка предлагает нам сесть в пустой автобус прямо до дома?!?! Позже оказалось, что женщины тибетки, живущие на Боде (это ступа у которой мы живем) тоже ездили на экскурсию в пещеру Меларепы. Толи наши лица показались им знакомыми, толи сцена с козой стронула их сердца, толи это просто такие прекрасные люди, но они решили взять нас в свой автобус и бесплатно довести до дома. Всю дорогу женщины пели свои тибетские песни, шутили и даже хлопали Антона по попе. Когда мы вылезали из автобуса – они улыбались во всю ширь, махали руками в окна, громко прощались и обещали увидится снова, будто мы старые друзья, которым нежданно пришлось расставаться.

Я обожаю тибетцев!!! Даже не смотря на то, что они редко моются)))))))

ПС: Вот небольшое видео из храма воджраёгини)))
http://download.nnover.ru/data/uf2/3468383/00/81/5008136_vajrayoginya.wmv